臺灣正體 閱讀 編輯 檢視歷史 維基百科,自由的百科全書 關於與「 蛇 」標題相近或相同的條目,請見「 蛇 (消歧義) 」。 「 虵 」重新導向至此。 關於網絡迷因,請見「 膜蛤文化 」。 蛇 是一類無 足 的 爬蟲類動物 ,是 蛇亞目 ( 學名 : Serpentes )的通稱,屬於 爬蟲綱 ,是 蜥蜴 的一個 演化支 ,另有其它無足的爬蟲類如 蚓蜥 、 蛇蜥 等並不屬於蛇亞目。 又有 虵 、 虺 、 螣 、 蚦 、 蜧 、 蜦 、 長蟲 等別稱,根據種類也會有 蝮 、 蚺 、 蟒 、 蝰 等近義稱呼。 正如所有爬蟲類 有鱗目 一樣,蛇類全身佈滿鱗片。 所有蛇類都是肉食性動物。 目前全球共有3,000多種蛇類,包括體型最短小的 細盲蛇科 以至最長的 蟒科 及 蚺科 。
在房間裡放置魚缸,時間久了會讓臥室變得潮濕。 (本報資料照片) 有些養魚的愛好者,恨不得家中就是一個水族館。 家中有紓壓的娛樂是一件好事,但如果將魚缸放置臥室內,雖然很療癒,但長期下來會發現,房間放魚缸有不少的缺點。 如果在房間裡放置魚缸,時間久了其實會讓臥室變得潮濕。 特別是剛好遇到梅雨季節時,再加上有魚缸,長期下來濕度過高,睡眠就會相對不舒服,嚴重者甚至會導致牆壁、牆角有些地方發霉。 不僅如此,魚缸大多裝置有打氧氣泵,晚上會產生一些不可避免的噪音,間接影響到睡眠。 3、不放綠色植栽 有基本居家擺設知識的人都知道,綠色植栽可以淨化家中空氣、可以美化環境的各項優點。 雖然家中有綠色植物是非常好的事情,但不建議將綠色植物放置臥室中。 許多植物都需要透過行光合作用,才能淨化室內有害空氣。
《草地狀元》是1991年12月5日至1992年1月31日播出的中華電視公司 八點檔 連續劇,汪笨湖同名小說改編,製作人蕭淑蓉、林福地,導演林福地,編劇董炎良,共42集。其片尾曲〈雪中紅〉由王識賢、陳亮吟主唱 ,是當時在ktv裏點歌率很高的一首歌。
2023/09/18 21:32:00 評論 這篇文章報導了一名網友在PTT上發問家中突然飛入蝙蝠的情況,引起了網友們的討論和提供解決方法。 文章提到了一些網友提供的方法,如使用貓、用水果吸引、使用昆蟲捕網等等。 此外,文章也引用了一些關於蝙蝠的民俗觀點,說明了蝙蝠在民間被視為吉祥的象徵,並解釋了蝙蝠和「福」諧音的關係。...
陰陽燭,又稱K線,是顯示股價走勢的一種方法,源自百年前的日本。 一支陰陽燭能夠告訴投資者某一時段某項資產的最高價、最低價、開市價及收巿價。 如果時段選擇的是一日,每支陰陽燭便會代表一日內的最高價、最低價、開市價及收巿價。 因為陰陽燭能夠給予投資者價格行為(Price Action)的資訊,所以很常被用於技術分析。 理解陰陽燭 陰陽燭故名思義,分為陰燭和陽燭,是陰燭還是陽燭取決於開市價及收市價,而這項資訊是透過燭身告訴我們的。 如果收巿價高於開巿價,該支便會是陽燭;如果收巿價低於開巿價,該支便會是陰燭。 雖然上圖陰陽燭分別用的是紅色和綠色,但這是沒有規定的,黑白色也可以,紅綠色調轉也可以,所以一定要看清楚圖表軟件的設定。 另外,陽燭並不是代表價格上升,陰燭也不是代表價格下跌。
新版辭典sutian.moe.edu.tw即日起公告使用,歡迎多加利用。. 提供臺灣閩南語搜尋及華語搜尋,可聆聽詞目和例句發音,方便學習。. 附有分類索引、部首筆劃索引及附錄。.
1 風水植物禁忌:陰木、尖刺類植物 玄明指,植物在五行元素中屬木,而木亦有陰木、陽木之分。 陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物,即「喬木」如松樹。 而陰木則需要依附其他個體而生長,例如常見於家中的黃金葛。 ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 家居不宜種植陰氣過旺或屬於陰木的植物,例如黃金葛、柳樹、芭蕉樹或者是乾花等,有容易招惹陰靈和口舌是非的效果,亦會影響感情運的發展。 同時亦不利放置尖刺類植物,即仙人掌、玫瑰、荊棘等,會有招惹是非官訟的情況。 ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 2 風水植物禁忌:多肉植物不利家居風水原因
雨遮顧名思義,主要是用來遮雨的,就像窗戶戴了一頂鴨舌帽一樣,除了可避免視外的雨不要噴濺到室內外,也可阻擋斜射的陽光照進室內,若與深窗戶相配,就可調節室內溫度,此外,當火災發生時,雨遮還可以防止火苗延燒到上面樓層的功能。 雨遮計價與否主要看建照核發時間 雨遮是否要計價,主要需視建造執照核發的時間而定,只要是 2011 年 5 月前申請的建照,雨遮屬於「可登記可計價」;2011 年 5 月~2017 年 12 月 31 日前申請的建照,預售屋雨遮「可登記不可計價」,新成屋雨遮「可登記可計價」;2018 年 1 月後所申請的建照,雨遮「不可登記不可計價」。 雨遮產權登記制度的變化 圖片來源:中信房屋 PTT 網友對露台戶的看法兩極
(牀)安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從屍得幾而止。引孝經仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。